傳統(tǒng)的村落和村鎮(zhèn)是農業(yè)文明的遺存，保留了大量的歷史和文化信息。這些信息應當?shù)玫奖Ａ簟⒂洃浐蛡鞒?，也值得今天的人們去發(fā)掘和利用，使它們在新時代彰顯內在價值。

　　傳統(tǒng)村落是農業(yè)文明時代人們生活方式和生產方式的集中體現(xiàn)，包含了豐富的歷史和文化內涵。9月5日至8日，我跟隨全國政協(xié)文化文史和學習委員會“加強傳統(tǒng)村落的保護和利用”專題調研組到浙江省麗水市、衢州市調研，獲得一些新的感受。

　　俗話說，靠山吃山、靠水吃水，自然環(huán)境和條件決定了人們如何進行生產和生活。水稻種植需要大量灌溉用水，利用好居住地的水資源對于生產和生活極為重要，農業(yè)生產和人們的生活就圍繞水資源來布局。麗水市堰頭村的水利設施兼顧了灌溉、航行、分洪、生活的需要，是一個小型的都江堰，村落依水而建，人們充分利用了水利設施給生活帶來的便利，村民的生產和生活得到了和諧的統(tǒng)一。而衢州市清湖鎮(zhèn)是一個古老的商貿重鎮(zhèn)，位于閩、浙、贛三省交界處，水陸交通節(jié)點的特殊地理位置，成就了它作為一個商貿重鎮(zhèn)的條件。城鎮(zhèn)因傳統(tǒng)的交通條件而興，也因交通條件的改變而衰。清湖鎮(zhèn)今天仍然生機勃勃，但它更多地述說著昔日的繁榮。

　　傳統(tǒng)村落要保護，幾乎人人都懂。但如何保護，卻是理解不同，做法各異。在各種保護措施中，有很多做法具有探索性，但也有一些“破壞性保護”。探索性的保護往往是根據各地的實際情況，在對傳統(tǒng)村落進行整體保護的基礎上，對一些建筑進行適當?shù)男蘅樆蚍?，使村落風貌得以保存和延續(xù)。“破壞性保護”則是指滿足于保護個別建筑單位而對其周邊舊建筑進行拆除，破壞了傳統(tǒng)村落的整體風貌。

　　“村落”的概念具有整體的意義，只有在這個意義上保護，村落的風貌才可能留存和延續(xù)。根據我們對麗水市和衢州市兩地的調研情況，浙江省對傳統(tǒng)村落的保護，總體上看，理念先進、措施有力、方式多樣、保護得當，但也有“破壞性保護”的情況。

　　于是，浙江之行第一個讓人思考的問題，就是要樹立整體性保護的理念。傳統(tǒng)村落保護得好或變成“破壞性保護”，這是兩種截然相反的結果，但可能都出于一樣的“保護”初衷。那么，“保護”意味著什么？什么才是合理的保護理念？如前面所說，由于是對“村落”的保護，那么對村落進行“整體性的”保護就是一個基本的保護理念。同時，保護“傳統(tǒng)”意味著對村落格局、舊式建筑和建筑群的保護，舊的格局和建筑是“傳統(tǒng)”風貌的載體，它們可以得到個別的修繕，甚至翻新，但修舊如舊，不能大規(guī)模推倒重建。否則，“傳統(tǒng)”便遭到破壞。因此，“傳統(tǒng)村落”的保護理念，涉及兩個基本內容，一是整體性保護；二是堅持保護“傳統(tǒng)”。

　　麗水市和衢州市位于浙江省南部和西部，是浙江的山區(qū)和欠發(fā)達地區(qū)，這種區(qū)位和發(fā)展狀況使很多傳統(tǒng)村落得以完整地保留了下來。浙江省各地各級政府重視對傳統(tǒng)村落的保護，其方法也多樣。我們所看到的傳統(tǒng)村落和村鎮(zhèn)，基本上整村或成片的古村鎮(zhèn)的物質形態(tài)和風貌都保護了下來，這是一個好的基礎和方向。然而，值得關注的是，這些傳統(tǒng)村落中村民遷徙和搬遷以后，老屋該如何利用？引入資本是一個很好的方式。在有的村落，村民搬遷以后，整村的老屋流轉出去，發(fā)展旅游業(yè)；在有的村落，部分老屋出租，也是服務于旅游業(yè)?？梢?，老屋的流轉與農村土地流轉一樣，受到資本的青睞。

　　然而，就目前來看，流轉的房屋，無論是整村，還是部分老屋的流轉，大多是出于商業(yè)目的的資本介入。盡管資本的加入有利于責任方獲得傳統(tǒng)村落保護所需的費用，但也存在過度開發(fā)的隱患。而且，缺乏必要的居民生活，傳統(tǒng)村落就缺乏生活氣息。與此同時，城市和城鎮(zhèn)居民中存在著在農村居住和養(yǎng)老的較大需求。因此，我的第二個思考便是，如果能在法律和政策方面為此提供必要的支持，傳統(tǒng)村落的保護將能找到一條新路徑,為建設新農村注入活力。

　　傳統(tǒng)的村落和村鎮(zhèn)是農業(yè)文明的遺存，保留了大量的歷史和文化信息。這些信息應當?shù)玫奖Ａ?、記憶和傳承，也值得今天的人們去發(fā)掘和利用，使它們在新時代彰顯內在價值。傳統(tǒng)村落看上去各種各樣，風格和風貌千差萬別，但它們都有一個共性，就是村落與自然的和諧關系。過去，人們講究風水，村落往往根據宜居的自然環(huán)境進行布局和建設?，F(xiàn)在來看，除去一些迷信色彩，傳統(tǒng)村落以及村落中具體的房屋建筑，實際上遵循的是人類生活、生產與自然的和諧統(tǒng)一，這與我們今天建設生態(tài)文明具有相同的理念。也可以說，現(xiàn)代的生態(tài)文明觀念既是對傳統(tǒng)的人與自然和諧統(tǒng)一觀念的繼承，也是對其的發(fā)揚光大。傳統(tǒng)村落并不僅僅是懷舊的地方，它也是現(xiàn)代文明的來源，就此而言，保護好傳統(tǒng)村落，也是為了保護好當代文明的基因。

　　（作者系全國政協(xié)委員、中國社會科學院世界歷史研究所研究員）