今年是葉圣陶誕辰130周年。

　　“人無百年不滅之形，而有千年不朽之心?！比~圣陶作為我國現(xiàn)代著名的教育家、文學(xué)家和編輯出版家，他一生追求真理，獻(xiàn)身教育；熱愛文化，傳承文明。他的教育思想深入人心，文學(xué)作品流傳廣泛，編輯思想更是被譽為“躬耕書田，樂為他人做嫁衣”的典范。

一九八四年十二月十八日，民進(jìn)在京舉行七屆二中全會。葉圣陶（中）、雷潔瓊（左二）等在民進(jìn)七屆二中全會期間親切交談。

“對于文藝，沒有一種不喜歡”

　　和葉圣陶從小一起長大的同學(xué)兼摯友顧頡剛評價他“對于文藝，沒有一種不喜歡”。在文藝方面，葉圣陶是一位真正的多面手，他著作等身，名作涉及文學(xué)各個門類。

　　1913年，18歲的葉圣陶開始創(chuàng)作文言小說，后來受俄國革命的激勵和《新青年》的感召開始創(chuàng)作白話文文學(xué)作品，成為新文化運動的先驅(qū)者之一。1919年葉圣陶在《新潮》1卷3號上發(fā)表短篇小說《這也是一個人？》，描寫江南一個普通鄉(xiāng)間女子“伊”的悲慘生活，這是我國現(xiàn)代文學(xué)史上最早出現(xiàn)的勞動婦女的形象。

　　1919年3月，葉圣陶加入北京大學(xué)學(xué)生組織的傾向于新文化、新學(xué)術(shù)的團(tuán)體“新潮社”。1921年1月4日，他與周作人、朱希之、耿濟(jì)之、鄭振鐸等12人發(fā)起，在北京中山公園來今雨軒正式成立文學(xué)研究會，這是我國新文學(xué)史上的一件大事，標(biāo)志著新文學(xué)運動已經(jīng)從一般的新文化運動中分離出來，形成一支獨立的隊伍。文學(xué)研究會收集葉圣陶在1919年2月至1921年4月間創(chuàng)作的20篇短篇小說，出版《隔膜》，被看作是我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部短篇小說集，顧頡剛評價這本集子“是匯刊個人的新體小說的第一部，是很可紀(jì)念的”。茅盾也評價說：“五四時期，圣陶是最早發(fā)表小說的一人。小說集《隔膜》等數(shù)種，實為中國新小說堅固的基石。”

　　葉圣陶的長篇小說《倪煥之》被學(xué)界視為我國現(xiàn)代長篇小說走向成熟的標(biāo)志。這部小說不僅是一部文學(xué)作品，更是一部具有深刻教育思考的教育史詩。它揭示了當(dāng)時中國教育的種種弊端和矛盾，反映了教育工作者在追求教育理想過程中所面臨的困惑與掙扎。

1978年2月，作為民進(jìn)的代表，葉圣陶和兒子葉至善一起出席全國政協(xié)五屆一次會議。

　　葉圣陶對我國近代兒童文學(xué)的拓荒性也是有目共睹的。魯迅評價，葉圣陶創(chuàng)作的童話集《稻草人》“給中國的童話開了一條自己創(chuàng)作的路”?！兜静萑恕繁缓芏鄬W(xué)者認(rèn)為是新中國第一本為兒童而寫的童話集，它突破了當(dāng)時中國童話“言必稱丹麥”的局限，而葉圣陶也被稱為中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作的拓荒者。他創(chuàng)作的童話《小白船》《古代英雄的石像》，至今仍在語文教材中，被孩子們傳誦。

　　葉圣陶是20世紀(jì)30年代前半期在詩歌抒寫童真童趣的代表人物，他的兒童詩《小小的船》，詩句柔和溫馨卻具有穿透時空的強大之力：“彎彎的月兒小小的船，小小的船兒兩頭尖……”這是幾代中國孩子學(xué)習(xí)語言的啟蒙詩。

　　葉圣陶是一位詩人，早年寫舊體詩，五四新文化運動期間從事新詩寫作。1922年，葉圣陶與朱自清等人以“中國新詩社”的名義，創(chuàng)辦了我國新文壇上第一個詩刊《詩》，身體力行地創(chuàng)作新詩并發(fā)表詩論。他與周作人、朱自清等合著的新詩集《雪朝》，于1922年由商務(wù)印書館出版。葉圣陶早期的詩論也為新詩發(fā)展起到推動作用，他強調(diào)觀察人生，潛入生命，脫離桎梏，舒展情思，至今也有很強的啟發(fā)意義。新詩、舊詩皆擅長的他，形成一種獨有的“清真深厚”的詩風(fēng)，深得柳亞子、林宰平等名家贊賞?？箲?zhàn)期間，他內(nèi)遷四川，先在中學(xué)、大學(xué)執(zhí)教，寫下了不少舊體詩詞，從不同角度揭露了舊社會的黑暗和人民的悲慘生活，歌頌了在民族解放斗爭中堅強不屈的普通群眾，被譽為“絕唱”和抗戰(zhàn)詞史。

“教是為了不教”

　　1912年，中學(xué)畢業(yè)的葉圣陶到蘇州言子廟小學(xué)擔(dān)任教員，開啟了他的教育生涯。他在談到怎樣當(dāng)好小學(xué)老師時說：“絕不將投到學(xué)校里來的兒童認(rèn)作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王；無論聰敏的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱他們?yōu)椤∨笥选?。?/p>

　　葉圣陶把“我要做學(xué)生的朋友，我要學(xué)生做我的朋友”，看作是“準(zhǔn)備認(rèn)真當(dāng)教師的人的起碼條件”?！靶∨笥杨B皮的時候，或是做功課顯得愚笨的時候”，他總是“從觀察和剖析找出原因”“再從理由上加以對癥治療”，從來不搞體罰，絕無傲態(tài)，和藹若朋友，和學(xué)生親密無間。

　　葉圣陶曾言：“我真正的教育生涯和創(chuàng)作生涯是從甪直開始的?！?917年至1921年，葉圣陶在蘇州市吳中區(qū)甪直鎮(zhèn)“縣立第五高等小學(xué)”任教的經(jīng)歷，是他的教育思想的成形時期。甪直“五高”的學(xué)制為初小四年，高小三年，葉圣陶先生任高小二年級教員，教國文。在這里，他自編國文教材，開啟了實踐教育改革的第一步。同時，為讓學(xué)生得到全面自由的發(fā)展，他帶領(lǐng)學(xué)生一起揮鋤破土，開辟了“生生農(nóng)場”；捐款在四面廳辦起了博覽室和利群書店，并開設(shè)詩文、書畫、英文通訊等各種學(xué)習(xí)專欄。在學(xué)校里造戲臺，將都德的《最后一課》、莫泊桑的《兩漁夫》等課文改編成話劇，將《荊軻刺秦王》改編成戲劇，師生一起排演；開設(shè)篆刻課，教學(xué)生刻圖章印記、刻竹板壓書……讓孩子們在豐富多彩的教育活動里收獲成長。在每學(xué)期中、學(xué)期末的“懇親會”（即家長會）上，葉圣陶還會將學(xué)生的習(xí)作、試卷、字畫、雕刻、種植的瓜豆蔬菜陳列出來，并邀請家長和社會賢達(dá)參觀。

　　葉圣陶說，如果我當(dāng)教師，絕不將我的行業(yè)叫作“教書”，若有人問我干什么，我的回答將是“幫助學(xué)生得到做人做事的經(jīng)驗”。他在《小學(xué)教育的改造》一文中寫道：“兒童在學(xué)習(xí)里便知行合一，修養(yǎng)時，這樣的學(xué)校生活便是社會生活，而且更系統(tǒng)，更有價值，更有改進(jìn)的精神。他們并不覺得進(jìn)了一個特殊的境界，游戲依舊，工作依舊，社交依舊，卻不知不覺得到了做社會中一員的經(jīng)驗。全社會都包含著這樣的人，社會便永永改進(jìn)。”

　　“教是為了不教”這一觀點，最早見于1962年葉圣陶在《文匯報》發(fā)表的《閱讀是寫作的基礎(chǔ)》。他在文中說：“在課堂里教語文，最終目的在于達(dá)到‘不需要教’，使學(xué)生養(yǎng)成這樣一種能力，不待老師教，自己能閱讀。學(xué)生將來經(jīng)常要閱讀，老師能經(jīng)常跟在他們背后嗎？”

　　1978年3月，葉圣陶先生在一次座談會上發(fā)言說：“教師教任何功課（不限于語文），‘講’都是為了達(dá)到用不著‘講’，換個說法，‘教’都是為了達(dá)到用不著‘教’。怎么叫用不著‘講’用不著‘教’？學(xué)生入了門了，上了路了，他們能在繁復(fù)的事事物物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不是就用不著給‘講’給‘教’了？”

　　葉圣陶的三個孩子，名字分別叫至善、至美、至誠，在文學(xué)上都很有造詣。曾有人問葉至善、葉至誠，葉圣陶如何教他們的，葉至善答：“從來不教?！比~圣陶僅要求孩子們每天要讀些書，讀點什么，悉聽尊便。但是讀了什么書，讀懂點什么，都要告訴他。葉至誠說：“父親不管我的，都是只關(guān)系我個人的事，在這方面，父親給我極大的自主權(quán)，有時候還在我喜愛的事情上幫我一把，譬如為我兒時集郵冊的楠木夾板雕刻篆字題簽，給我們兄弟幾個修改文章等等；而父親管我的，都是涉及他人的事，父親反反復(fù)復(fù)地要我懂得，我是生活在人們之間的，在我以外，更有他人，事事處處要替他人著想?！?/p>

　　朱自清先生曾這樣評價葉圣陶一家：“圣陶兄是我的老朋友。我佩服他和夫人能夠讓至善兄弟三人長成在愛的氛圍里，卻不沉溺在愛的氛圍里。他們不但看見自己一家，還看見別的種種人；所以雖然年輕，已經(jīng)多少認(rèn)識了社會的大處和人生的深處。而又沒有那玩世不恭、滿不在乎的習(xí)氣?！?/p>

　　葉圣陶的教育思想以崇尚人格教育、注重學(xué)生個性發(fā)展和培養(yǎng)綜合素質(zhì)為核心，強調(diào)以人為本、立德樹人，提倡發(fā)展學(xué)生的智力、情感、意志和身體等多方面的素質(zhì)，被譽為“中國教育改革的先驅(qū)”。

現(xiàn)代教材建設(shè)的奠基者

　　葉圣陶對現(xiàn)代教材建設(shè)的奠基作用也受人矚目。

　　1922年，不到30歲的葉圣陶受當(dāng)時的教育部禮聘，擬訂《新學(xué)制初級中學(xué)國語科課程綱要》。不久又受商務(wù)印書館聘請，與人合編初級中學(xué)教科書《國語》（6冊），這是葉圣陶第一次主編一整套正式的教科書。書中展示了他逐步成型的教科書編撰思想，“本書選擇宗旨，以具有真見解、真感情及真藝術(shù)者，不違反現(xiàn)代精神者為限，不規(guī)于前人成例”。他主張教科書要體現(xiàn)時代精神，課文要能誦讀，這些都是教材編制的真知灼見，至今仍閃爍著智慧的光芒。

　　據(jù)已有的資料來看，從1932年的初級小學(xué)《開明國語課本》到1948年的《文言讀本》，他自編或參與編寫了十多套國文教材。其中有的教材，如《國文百八課》（同夏丏尊合編），編排體系、課文選取、教學(xué)指導(dǎo)諸方面都達(dá)到完善的程度。尤其《開明國語課本》，由葉圣陶先生編撰課文，豐子愷先生繪插圖。課本一上市，就引起了轟動，受到了教育界的普遍贊譽，尤其受到小學(xué)教員的歡迎。

　　中華人民共和國成立后，鑒于葉圣陶在教科書出版界顯赫的成就與聲望，他被任命為人民教育出版社首任社長（先后以出版總署副署長、教育部副部長的身份兼之）。從1950年至1966年，他先后領(lǐng)導(dǎo)編寫出版了四套全國中小學(xué)統(tǒng)編教科書。作為新中國的第一本語文課本必須得有描寫新中國的課文，這類課文大多是葉圣陶親自撰寫，或者是同人寫了之后再由他修訂。

　　葉圣陶對課文的質(zhì)量要求又極高，一個字一個標(biāo)點符號都要反復(fù)斟酌。每篇課文由他把關(guān)后，再請專人逐篇“誦讀”，用“誦讀”來檢驗“詞匯及語調(diào)”是否有過失。葉圣陶主張語文課文都要能誦讀。他認(rèn)為只有“誦讀”才能傳達(dá)出“語言的節(jié)奏跟情趣”，“必須文字本身是活生生的語言”才適合“讀”?！叭绻淖直旧硎巧蛴苍斓恼Z言，是有骨骼沒有血肉的語言”，“讀”起來就不順，“總覺著這不像個語言”。通過“誦讀”使語言更規(guī)范化，使課文便于記憶和傳播，這是葉圣陶為編寫語文教材立的一個規(guī)矩。

　　在開明出版社工作期間，葉圣陶主持編寫出版了大批面對青少年課外閱讀的各類優(yōu)秀讀物。他與夏丏尊合著《文心》一書，別出心裁地用小說的形式將國文科的各項知識、文章讀法和作法打成一片，生動有致，讀之不忍釋卷。20世紀(jì)40年代中后期，他又與朱自清合編《略讀指導(dǎo)舉隅》《精讀指導(dǎo)舉隅》等書，以作家和學(xué)者的雙重眼光為青年們精選范文，并細(xì)心傳授了一套略讀、精讀課外書籍的學(xué)習(xí)方法。至于他主編的《中學(xué)生》《開明少年》等開明版雜志，更是民國后期影響最大的學(xué)生刊物，被千萬家長們視為“子弟雜志”“第二課堂”。應(yīng)該說，這些出版物是更廣泛意義上的“教科書”，承載著葉圣陶成熟的教育思想和奪目的理想光輝。

　　作為中國現(xiàn)代的著名作家，葉圣陶對教科書編輯出版還有一項特別的貢獻(xiàn)，他的大量作品長期作為范文入選各種國文、國語課本。目前可見到較早入選他作品的教科書有：出版于1923年商務(wù)版的《新學(xué)制國語教科書初級中學(xué)第一冊》（《伊和他》），1924年商務(wù)版的《新學(xué)制國語教科書第四冊》（《祖母的心》），1924年中華書局版的《新中學(xué)教科書初級國語讀本第一冊》（《隔膜》）。中華人民共和國成立后，他的《古代英雄的石像》《蘇州園林》《爬山虎的腳》等名篇也長期成為語文課本的保留“曲目”，成為影響100年來幾代中國人的經(jīng)典名篇。

　　開明書店成立20周年之際，葉圣陶曾賦詩一首：“開明夙有風(fēng)，思不出其位；樸實而無華，求進(jìn)勿欲銳；唯愿文教敷，遑顧心力瘁？堂堂開明人，俯仰兩無愧?！逼渲斜磉_(dá)的不為追求經(jīng)濟(jì)效益而不顧社會效益，至今仍是我國出版工作的重要原則。

“我的職業(yè)是編輯”

　　葉圣陶創(chuàng)作了很多文學(xué)作品，但他卻說：“作家不是我的職業(yè)?！薄叭绻腥藛柶鹞业穆殬I(yè)，我就告訴他：第一是編輯，第二是教員?！笨梢娝J(rèn)定“我的職業(yè)是編輯”，他最認(rèn)可最看重的，也是他干了一輩子的編輯工作。

　　巴金說，葉圣陶是我一生的責(zé)任編輯。葉小沫回憶：“1923年的春天，我的爺爺葉圣陶經(jīng)朱經(jīng)農(nóng)先生介紹，進(jìn)了當(dāng)時的商務(wù)印書館工作，正式開始了他的編輯生涯，那一年他29歲?！?/p>

　　葉圣陶還在蘇州鄉(xiāng)立中學(xué)讀書時，就與人合辦油印小報《學(xué)藝日刊》，當(dāng)時只有15歲。葉圣陶在商務(wù)印書館工作8年，主要在國文部編輯中學(xué)生的國文課本和國學(xué)叢書，曾經(jīng)代替鄭振鐸先生編過一段《小說月報》，還和金伯華先生一起編過一段《婦女雜志》。

　　慧眼識珠，提攜新人，樂于為他人做嫁衣，是葉圣陶在漫長編輯生涯中一以貫之的精神。巴金說：“倘使葉圣陶不曾發(fā)現(xiàn)我的作品，我可能不會走上文學(xué)的路，做不了作家；很有可能我早已在貧困中死亡?！倍×峄貞浫~圣陶指點他修改自己的小說的往事說：“要不是您發(fā)表我的小說，我也許就不走這條路?！笔┫U存說：“1928年初我寫的小說《絹子》在革新后的《小說月報》上發(fā)表，這對我的鼓舞很大，從此我脫離了鴛鴦蝴蝶派刊物，擠進(jìn)新文學(xué)運動隊伍?！睆堉行姓f：“在我認(rèn)識的一些前輩和同輩里，重視語文，努力求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，葉圣陶先生應(yīng)該說是第一位。”

　　作為編輯的葉圣陶不僅如他所寫的勉志聯(lián)“得失塞翁馬，襟懷孺子?！币粯庸麜?，并且慧眼識英才，這與在文學(xué)創(chuàng)作方面自己就是一位“多面手”相關(guān)?！缎≌f月報》首發(fā)了不少新秀的作品，好幾位新人后來成了文學(xué)巨匠、名家。茅盾、巴金、丁玲、施蟄存、戴望舒等的處女作、成名作、代表作的公開出版，都離不開“幕后英雄”葉圣陶。

　　1930年，葉圣陶轉(zhuǎn)入開明書店。他主辦的《中學(xué)生》雜志，是20世紀(jì)三四十年代最受青年學(xué)生歡迎的讀物，在社會上有廣泛的影響。九一八事變后，他積極投身抗日救亡活動，參加發(fā)起成立“文藝界反帝抗日大聯(lián)盟”。在四川他還參加發(fā)起成立“文藝界抗敵后援會”，支援抗日前線的將士。

“簣土為山寧肯后”

　　葉圣陶出身于城市貧民家庭，他追求進(jìn)步，“有所愛，有所恨，有所為，有所不為”。受到沈雁冰、楊賢江、惲代英、瞿秋白等一批共產(chǎn)黨人的影響和感召，與中國共產(chǎn)黨同心同德，用自己的一生踐行了自己在家國情懷、教育熱忱上的理想。

　　五卅運動期間，葉圣陶的寓所仁馀里廿八號曾作為左派的聯(lián)絡(luò)點。五卅運動后，葉圣陶以自己的筆為武器，創(chuàng)作短篇《夜》、長篇《倪煥之》以及童話《冥世別》等，控訴反動派兇殘的“大屠殺”，謳歌民眾的覺醒和抗?fàn)帯?/p>

　　九一八事變后，葉圣陶積極投身抗日救亡活動，參加發(fā)起成立“文藝界反帝抗日大聯(lián)盟”?？箲?zhàn)期間，他內(nèi)遷四川，先在中學(xué)、大學(xué)執(zhí)教，后繼續(xù)主持開明書店編輯工作，同時寫下了不少作品，從不同角度揭露舊社會的黑暗和人民的悲慘生活，歌頌了在民族解放斗爭中堅強不屈的民眾。在四川他還參加發(fā)起成立“文藝界抗敵后援會”，支援抗日前線的將士?？箲?zhàn)勝利后，他參加反對國民黨政府壓制民主、爭取出版自由的斗爭。

　　1945年10月16日，葉圣陶應(yīng)邀到重慶曾家?guī)r出席周恩來的宴請，日記中寫道：“聞周之名已久，見面尚是初次。其人有英爽之氣，頗不凡俗?！币姷街芏鱽淼戎泄差I(lǐng)導(dǎo)人之后，葉圣陶對中國共產(chǎn)黨的信仰更真誠了，這從他1949年3月1日寫的一首詩《自香港北上呈同舟諸公》中可以體會到：

　　南運經(jīng)時又北游，最欣同氣與同舟。

　　翻身民眾開新史，立國規(guī)模俟共謀。

　　簣土為山寧肯后，涓泉歸海復(fù)何求。

　　不賢識小原其分，言志奚須故自羞。

　　1949年1月7日，應(yīng)中共中央邀請，葉圣陶與夫人胡墨林乘永生輪秘密離滬赴港。葉圣陶在日記中記錄：“云彬來夜談，告以種種情形?！贝稳杖沼浿姓f：“夏衍來，所談與士敏、云彬相同而加詳。謂昨日又接北方來電，詢余到否”，晚餐后，“荃麟來長談”。葉圣陶當(dāng)時的心情激動而喜悅。他曾把自己接受中國共產(chǎn)黨的召喚，于1949年1月7日秘密離開上海，到同年3月25日到北京西郊機場歡迎毛主席進(jìn)入北京的這段日記，取名“北上日記”，在1981年7月號的《人民文學(xué)》上發(fā)表，以慶祝中國共產(chǎn)黨成立60周年。

　　葉圣陶是民進(jìn)卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，他滿懷著“簣土為山寧肯后”的情操，以堅定的政治信念、宏闊的文化視野和深厚的家國情懷，為我國文學(xué)、教育和出版事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。

《人民政協(xié)報》（2024年10月28日 11版 春秋副刊）