自由研究

　　楊東莼主持下的廣西省立師范專科學(xué)校，認(rèn)真貫徹實施學(xué)習(xí)上“自由研究”和生活上“集體生活”的辦學(xué)方針。

　　“自由研究”原是教育家蔡元培主持北京大學(xué)時提出的口號，目的是創(chuàng)造一種寬松、民主的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生自覺地探求真理，獨立地研究學(xué)問。楊東莼主政廣西師專后，將這一思想帶到了學(xué)校。為營造“自由研究”的氛圍，楊東莼采取了幾項措施：首先，開設(shè)了大量哲學(xué)社會科學(xué)的課程。除開設(shè)傳統(tǒng)的教育概論、教育學(xué)、心理學(xué)、教育統(tǒng)計、教育史、教材與教法等師范類課程之外，還開設(shè)了大量的哲學(xué)、歷史、政治類的課程，如：社會進化史、中國通史、哲學(xué)、自然辯證法、政治經(jīng)濟學(xué)、農(nóng)村經(jīng)濟、政治學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)概論、世界形勢等課程，啟發(fā)學(xué)生用新的觀點去分析時事和社會問題，以便充分認(rèn)識時代和社會，明白社會變革的道理，了解當(dāng)時革命形勢與前途。各課程一般不采用固定的課本，教學(xué)方法不是采取注入式，而是提倡課堂講課與學(xué)生自學(xué)和小組討論相結(jié)合的啟發(fā)式。上課時老師提出一個大綱，學(xué)生一面聽，一面記筆記。其次，鼓勵學(xué)生廣泛閱讀。學(xué)校的圖書室對各種不同思想、不同流派的圖書都兼收并蓄。如哲學(xué)方面，有唯物論的書，也有唯心論的書；有西方資本主義國家的書，也有蘇聯(lián)社會主義國家的書，供學(xué)生們自由研究。學(xué)生上午一般上三四節(jié)課，下午就到圖書館閱覽室看書，每周除兩個下午上軍訓(xùn)課外，其余時間幾乎都在圖書館或教室活動，時間全由學(xué)生自由支配。每個學(xué)生除依照各科老師的布置進行學(xué)習(xí)外，還制定了個人的自學(xué)計劃，規(guī)定一個時期學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容、進度，以及要解決的問題和具體時間安排等。再次，設(shè)立了班主任制度。班主任主要負(fù)責(zé)對學(xué)生進行思想和生活上的指導(dǎo)。學(xué)校要求學(xué)生每天寫日記，由班主任批閱，鼓勵學(xué)生在日記中暢所欲言，班主任則給予必要的指導(dǎo)和幫助。楊東莼認(rèn)為，這是培養(yǎng)自由研究風(fēng)氣的一種有效方法。提倡自由研究，不是不要指導(dǎo)，也不是不要批評。班主任制度是使教師與學(xué)生緊密聯(lián)系，共同促進教學(xué)的一種新的探索。此外，倡導(dǎo)實地學(xué)習(xí)。楊東莼認(rèn)為，實地學(xué)習(xí)對學(xué)生的成長十分重要。“因為我們所規(guī)定的課程，都是活的知識與活的技能，而不是死的書本，比如教育行政、鄉(xiāng)村自治、醫(yī)學(xué)常識、圖書館常識等等，都完全是從實地學(xué)習(xí)方面入手的?！睘榇?，學(xué)校組織學(xué)生深入廣西各地進行社會調(diào)查，進一步了解中國的社會和農(nóng)村。師專成立初期，在學(xué)校附近的雁山村開辦了一間村民小學(xué)（夜校），由學(xué)生負(fù)責(zé)辦理。同時又在離校三四里的良豐圩上設(shè)立了一個民眾教育部，陳列書報，出版墻報，代寫書信及農(nóng)村應(yīng)用文。每逢圩日開展文化服務(wù)，幫助群眾解決疑難問題，目的是為了使學(xué)生有更多接觸現(xiàn)實、了解社會的機會。

　　集體生活

　　廣西師專學(xué)生大多數(shù)來自農(nóng)村，受小農(nóng)經(jīng)濟思想的影響，或多或少沾染了自由散漫、狹隘自私、個人主義、因循守舊等思想和習(xí)氣。為了克服這些不良習(xí)氣，楊東莼到校不久，就在紀(jì)念周中多次作了關(guān)于集體生活問題的報告。在1933年初出版的一期《師專?？飞?，他發(fā)表了一篇《論集體生活與自我教育》的文章，從理論上全面闡述了當(dāng)時所處時代的特點，集體主義精神的重大意義，深入分析了個人主義思想的社會根源及其落后性，論證了自我教育的必要性。在1933年出版的《戰(zhàn)時教育問題》一書中，楊東莼提出：集體主義的自我教育能把教育與現(xiàn)實生活打成一片，把學(xué)與用、知與行聯(lián)系起來；它是理論與實踐統(tǒng)一的教育。它的最高原則，就是在一切集體生活中，在一切集體組織中，于一定的計劃之下，把一切活動、一切工作以及經(jīng)常發(fā)生的事件，都認(rèn)定是教育活動的主要內(nèi)容，也即是教育活動本身。這些思想對同學(xué)們的影響很大。

　　楊東莼帶領(lǐng)教師們設(shè)計了許多集體活動的措施，使大家在不知不覺中習(xí)慣于集體生活，陶冶了集體主義的精神。首先，為集體生活安排了必要的物質(zhì)條件。學(xué)生除入學(xué)交少量學(xué)費及一些個人生活用品自備外，都是公費。每人發(fā)兩套衣服，一件棉大衣，毛巾、肥皂、筆記本也都統(tǒng)一發(fā)放。膳食每月6元，由各班學(xué)生代表組成膳食委員會自行管理。醫(yī)藥由衛(wèi)生所全包。軍訓(xùn)、宿舍的床位以班為單位，浴室是集體澡堂。編隊、出操、內(nèi)勤等，也都按照集體生活的要求安排。其次，以制度加強學(xué)生之間的交流。楊東莼采取了一些很細(xì)致的措施：比如各屆學(xué)生的編班，盡量把有同鄉(xiāng)或老同學(xué)關(guān)系的學(xué)生分開，以避免形成小團體；各班教室的座位每學(xué)期要重新變動；宿舍是三四十人同住的大房間，床位也是每學(xué)期調(diào)換一次；膳廳的座位是全校各個班混合編席的，每個月末重新調(diào)換一次；每隔兩三個月組織學(xué)生召開一次“生活促進會”，分班分組舉行。這些措施看起來是小事，也頗繁瑣，卻增加了學(xué)生間互相接觸、相互了解的機會，增強了學(xué)生的集體主義精神。再次，成立了各種學(xué)生團體組織。為提高學(xué)生的合作意識與共事能力，楊東莼鼓勵學(xué)生通過民主選舉產(chǎn)生各種自我管理的組織。楊東莼語重心長地對學(xué)生們說：“所謂組織，第一就包含有一個團體應(yīng)保持嚴(yán)密的關(guān)聯(lián)的意味，第二就包含有一個團體應(yīng)具有鐵一般的紀(jì)律的意味?！碑?dāng)時日常生活的團體，規(guī)模最大的是“健康委員會”，分膳食、體育、清潔、游藝4組；其次是出版委員會，分壁報、?？⒕幖?、通訊4組；第三是劇團；第四是遠(yuǎn)足旅行團；第五是田間的工作小組。學(xué)校里經(jīng)常組織各種文娛活動，有音樂演奏、唱歌、弈棋、打球，每學(xué)期開兩三次聯(lián)歡晚會，師生合演話劇和表演各種游藝節(jié)目，全校充滿著團結(jié)和諧的氣氛。此外，定期召開“生活促進會”。當(dāng)時師專最具有集體主義自我教育意義的事情就是每隔一段時間就要召開一次分班分組的“生活促進會”。在會上，每個學(xué)生可以主動匯報自己的思想、學(xué)習(xí)和生活情況，開展自我批評，爭取其他同學(xué)的幫助；同時也要對別人提出意見、批評和建議。這種方式加深了學(xué)生之間的相互了解，也促進了自覺紀(jì)律的養(yǎng)成。

　　雖然學(xué)校遠(yuǎn)離桂林城20余公里，師生們并不感覺生活枯寂，而是覺得嚴(yán)肅、活潑、舒暢、充實，彌漫著互相幫助、共同進步的風(fēng)氣，這正是“集體生活”措施的良好效果。