人物簡介：

　　許崇清（1888—1969），別號志澄，男，漢族，廣州人。1952年8月15日加入中國民主促進會。曾任民進中央常委、民進第一屆廣州市理事會主任理事、民進第二至第六屆廣州市委會主委，廣東省副省長、省政協(xié)副主席、省教育廳廳長、中山大學校長。

　　許崇清是我國杰出的教育家、哲學家。他的一生，主要從事教育工作。他的教育思想與教育實踐，在我國現(xiàn)代教育史上，有著重要的地位。

　　人物事跡：

　　許崇清生于光緒十三年十二月初八（1888年1月20日），8歲喪父，其母作獨力撫養(yǎng)四男三女，生活艱難。12歲時許崇清被送往湖北武昌，寄養(yǎng)在姑丈馮啟鈞家，并進了當?shù)匾凰虝W校念書。

　　1905年，許崇清考取官費生，東渡日本留學，在日本讀完中學再進日本帝國大學和研究院，專攻哲學及教育學，對日、德、美諸國的教育思想尤為注意。在留學期間，他曾于1911年回國參加了當時孫中山先生領導的辛亥革命，失敗后又回日本繼續(xù)讀書。到1920年才學成回國，回國時已是33歲。他在日本求學時正值青年時期，具有滿腔的愛國熱情，求知心切，刻苦學習，精通日、英、德語。在專業(yè)學習上，受指導教師的影響。許崇清在《關于我的學術思想》里寫道：“我在大學時，是由哲學而社會學，最后才走上教育這條路來的。我搞哲學時，搞的是新康德哲學；我搞社會學時，搞的是孔德社會學；我搞教育學時，搞的是赫爾巴特的教育學。總之，那一學科的主講教授是哪一學派的，我跟著也搞哪一學派的東西。我走的門路越多，那些錯雜在我的腦海里的學派的對立和矛盾，就越加使得我無從收拾。于是，我想獨自創(chuàng)立一個新體系。我?guī)缀踝弑榱宋ㄐ恼摳骺菩螒B(tài)的哲學的歧路，結局是摸上了唯物論的最高發(fā)展形態(tài)——辯證唯物論的道路。從那時（1919年）起，在馬克思主義理論的基礎上建立教育學的一個新體系就成了我的理想?！?/p>

　　1920年許崇清學成回國，在上海與孫中山會面。孫中山鼓勵他回廣東，他隨即擔任廣州市、廣東省的教育行政領導職務。許崇清曾于1923年國共合作時，由廖仲愷介紹參加國民黨，并由孫中山指派為中央執(zhí)行委員會委員，參加國民黨改組工作，1924年的《中國國民黨第一次全國代表大會宣言）中的“教育”部分，他是起草人之一。

　　大革命時期，許崇清與中國最早的馬克思主義者陳獨秀組織廣東革命政府的全省教育委員會，推行教育改革，這是他終生從事教育工作的起點。1921年，許崇清創(chuàng)辦廣州市民大學，當時報刊評論說：“此乃中國教育史上之創(chuàng)舉?！?922年，廖仲愷赴日本與蘇聯(lián)代表越飛會談，他隨同前往。據(jù)何香凝回憶：“當時仲愷的哥哥在日本做北洋政府的駐日本公使……我們如能夠住在仲愷的哥哥的家里，當會更為方便，于是以帶許崇清給他第六女兒做媒為掩護……以利于他與越飛會談”。（何香凝：《回憶廖仲愷》、《紅旗飄飄》第一集，第80頁）10月24日，許崇清與廖承麓（六薇）在東京結婚，婚后不久即回廣東。

　　1924—1926年，是中國大革命高潮的年代。當時國共合作，許崇清被1924年的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線掀起的蓬勃的國內革命高潮所鼓舞，并受到十月社會主義革命所形成的蘇聯(lián)教育制度的新規(guī)律研究的啟發(fā)，他的教育觀念有了根本的改變：在教育理論上，他主張教育斷不能與國家、社會的政治脫離；在教育實踐上，他真正認識到革命的社會的實踐對改造社會、教育人與改造人的偉大意義。他在當時共產(chǎn)黨的影響下和左派青年的幫助下，滿懷希望在教育事業(yè)方面做更多的工作，在教育的實踐上寫下他一生中光輝的一頁。

　　1924年，許崇清任廣東省教育廳長，曾發(fā)起收回教會學校外國人管理權及禁止在學校內傳教的運動，這個運動席卷全國。他還開展了工人群眾的識字運動。1925年，許崇清在國共合作舉辦的干部學習班上，與毛澤東、惲代英、周恩來、肖楚女、彭湃等一起講述革命理論。他主講《革命與教育》時，明確提出反帝反封建的教育任務，并強調教育對于改造舊社會和建設新中國的作用，闡明教育與革命實踐、國家建設的關系。在整個大革命時期，許崇清在教育思想上和教育實踐上，對我國的教育事業(yè)作出了有歷史進步意義的貢獻。1927年4月12日，蔣介石發(fā)動反革命政變以后，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線及一切革命政策已被國民黨當局的反人民的“清黨”政策和屠殺政策破壞了。