本文刊于2024年9月6日解放日?qǐng)?bào)13版周末周刊/對(duì)話

　　圍繞邱華棟最新長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《空城紀(jì)》舉辦的讀書活動(dòng)，總是座無(wú)虛席。歷史與想象之間的穿梭，遠(yuǎn)古歷史與當(dāng)下心靈的感召與呼應(yīng)，成就了文學(xué)創(chuàng)作與閱讀的一次高處相逢。

　　而作家本人，是蘇童眼中“罕見(jiàn)的狂熱的閱讀者，同時(shí)也是非?？駸岬臅鴮懻摺?。在漫長(zhǎng)歲月里，邱華棟堅(jiān)持寫作與閱讀，始終相信“人、文學(xué)、世界互相打開(kāi)和饋贈(zèng)，是我們閱讀和寫作的意義所在”。

歷史深處活生生的聲音

　　周末周刊：您的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《空城紀(jì)》在2024年上海書展首發(fā)亮相，“空城不空，歷史未遠(yuǎn)”是此書腰封上的文字，也是關(guān)于此書的多個(gè)讀書活動(dòng)的主題，這些文字提綱挈領(lǐng)了什么？

　　邱華棟：為遠(yuǎn)古的人和事做時(shí)間刻度的記錄，是為《空城紀(jì)》。這本書不是對(duì)6座西域古城歷史的簡(jiǎn)單還原，而是通過(guò)文學(xué)想象與手法賦予那些古城遺址和歷史人物以生命、表情和冷暖，讓遠(yuǎn)古的精神重新矗立?！耙磺袣v史都是當(dāng)代史”，因而，空城不空，歷史未遠(yuǎn)。

　　周末周刊：面對(duì)人去城空的荒蕪蒼茫，您以想象賦予其以人間煙火與悲歡離合，這樣的寫作，本身就是遠(yuǎn)古歷史與當(dāng)下心靈的一次感召與呼應(yīng)。

　　邱華棟：多年來(lái)，我收集了許多有關(guān)西域歷史地理、文化宗教、民族生活等各方面的資料，有時(shí)間就翻一翻。那些內(nèi)容在我心里慢慢積淀下來(lái)，那些漫長(zhǎng)時(shí)空里的人和事漸漸連綴成了可以穿梭往返的世界，對(duì)我發(fā)出遙遠(yuǎn)的召喚，引發(fā)我的文學(xué)想象。

　　周末周刊：黏合歷史和想象，您所選擇的結(jié)構(gòu)也甚為特別。

　　邱華棟：我要賦予小說(shuō)一個(gè)結(jié)構(gòu)，一個(gè)石榴式樣的結(jié)構(gòu)。把石榴切開(kāi)，里面有6個(gè)子房，中間由薄膜隔開(kāi)，里面有很多小籽。《空城紀(jì)》由30個(gè)短篇組成6個(gè)中篇，6個(gè)中篇構(gòu)成一個(gè)長(zhǎng)篇，就是整個(gè)石榴。每個(gè)篇章都是獨(dú)立的，合起來(lái)是一部長(zhǎng)篇，讀者可以隨意選取一個(gè)章節(jié)來(lái)閱讀，很適合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣。

　　周末周刊：“真正開(kāi)啟一部歷史小說(shuō)的寫作，卻需要典籍文獻(xiàn)等史料的熟讀博覽，乃至其間器與物的啟發(fā)和靈感。”什么是您進(jìn)入那些空城的鑰匙？

　　邱華棟：從書的形態(tài)來(lái)講，它以非虛構(gòu)作為底子，里面涉及大量真實(shí)的廢墟、真正的工程、出土文物和歷史人物，比如敦煌的7個(gè)窟、于田出土的雕塑，它們都是真實(shí)存在的，我在博物館里見(jiàn)過(guò)。但附著在它們身上的想象是一種非虛構(gòu)，是我自己的創(chuàng)造。所以，這個(gè)創(chuàng)作跨越了虛構(gòu)和非虛構(gòu)的界限。以非虛構(gòu)為底子，再通過(guò)想象賦予不斷流逝的東西一個(gè)形態(tài)，讓讀者看到西域歷史文化的豐富多彩，看到多元文化的奇妙匯聚。

　　我為每個(gè)篇章都設(shè)計(jì)了不同的器物來(lái)串聯(lián)，來(lái)講述古城的故事，如《龜茲雙闋》中的漢琵琶、《樓蘭五疊》中的牛角號(hào)，我讓這些器物在書中發(fā)出自己的聲音，讓讀者聽(tīng)到歷史深處活生生的聲音。

　　周末周刊：這正是您一貫主張的繪制“歷史的聲音肖像”。

　　邱華棟：“歷史的聲音肖像”是我寫的一篇關(guān)于法國(guó)作家尤瑟納爾的文章的題目，是我對(duì)她小說(shuō)特點(diǎn)的概括，也是我關(guān)于歷史小說(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)觀念。在寫歷史小說(shuō)的時(shí)候，我會(huì)有意地、盡量地尋找一種歷史的聲音感和現(xiàn)場(chǎng)感，去繪制一些歷史人物的聲音和行動(dòng)的肖像。因?yàn)?，我希望寫出賦予歷史現(xiàn)代意義、本身又富有趣味性和想象力的作品?！犊粘羌o(jì)》中大量使用了第一人稱，我覺(jué)得第一人稱的寫法更能呈現(xiàn)生命的活態(tài)，就像和你面對(duì)面的一個(gè)人在跟你講故事，那么鮮活，那么元?dú)獬渑妗?/p>

　　周末周刊：創(chuàng)作這樣一部歷史小說(shuō)，您不斷行走于歷史的幽深之中，但最終每個(gè)故事又都延伸到了當(dāng)代。

　　邱華棟：是的，6個(gè)古城故事的最后一章全是回到當(dāng)代，“我”出現(xiàn)了，然后跟古城發(fā)生聯(lián)系，并且似乎回應(yīng)了故事中的某個(gè)人物。這是我的精心設(shè)計(jì)。因?yàn)椋谖铱磥?lái)，一切歷史小說(shuō)都是當(dāng)代小說(shuō)。

給這座偉大城市寫傳記

　　周末周刊：在閱讀中有一種感覺(jué)，《空城紀(jì)》與您于2020年出版的《北京傳》形成了有意思的多重互補(bǔ)：故鄉(xiāng)與異鄉(xiāng)、虛構(gòu)與非虛構(gòu)、講述城中人事與書寫城市空間……

　　邱華棟：你說(shuō)得對(duì)，你不說(shuō)，我還沒(méi)有意識(shí)到這種互補(bǔ)。

　　《北京傳》是一部非虛構(gòu)作品。1992年，我從武漢大學(xué)畢業(yè)，來(lái)到北京，在北京生活了許多年，也積累了很多關(guān)于北京的資料。我畢業(yè)后分配到北京的機(jī)關(guān)單位，后來(lái)考進(jìn)報(bào)社當(dāng)記者。記者這個(gè)職業(yè)需要非常敏銳地捕捉城市的變化。我發(fā)現(xiàn)我采訪的一些在北京生活的日本人，他們搜集資料非常認(rèn)真，能力很強(qiáng)。有個(gè)日本學(xué)者專門對(duì)北京的門墩進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，他跑遍北京的大街小巷，尋訪北京的門墩，進(jìn)行觀察、登記、拍照等，最后出了一本書。這讓我很受啟發(fā)。我就自動(dòng)搜集了很多關(guān)于北京的材料，各種類型的，有1000多種。

　　而新北京人的狀態(tài)，也使我對(duì)北京城的變化特別敏感。我喜歡建筑，看了很多建筑方面的書。休息時(shí)，我經(jīng)常到處去轉(zhuǎn)。平時(shí)看地圖，我也會(huì)想象有某種內(nèi)在聯(lián)系的線路可能帶動(dòng)城市空間怎樣的變化。

　　周末周刊：原來(lái)，《北京傳》也是一個(gè)厚積薄發(fā)的作品。

　　邱華棟：我對(duì)北京一直充滿了好奇和熱愛(ài)。給這座偉大的城市寫本傳記，也是我自己的小心愿。2017年，我碰到北京十月文藝出版社的總編輯韓敬群，他問(wèn)我，寫啥呢？我說(shuō)我看了《倫敦傳》，是英國(guó)作家兼記者彼得·阿克羅伊德寫的，很厚。我在北京生活了這么多年，應(yīng)該也給北京寫一本書。

　　給北京寫一本書，書的主角就是北京城。這座城經(jīng)過(guò)3000多年的生長(zhǎng)，也是個(gè)巨大的生命體。我從最開(kāi)始的薊城與燕都，一直寫到21世紀(jì)的國(guó)際化大都市北京、2020年之后的北京——未來(lái)之城，寫這個(gè)城市空間的生長(zhǎng)、城與人的互相塑造。

　　周末周刊：關(guān)于北京的書寫，有許多作品側(cè)重于寫老北京，像一種深情的挽留。而您寫《北京傳》有著生機(jī)勃勃的憧憬，寫北京3000多年的歷史，意在期待一個(gè)更好更新的北京。

　　邱華棟：是的，我更關(guān)心現(xiàn)在和未來(lái)這個(gè)地方會(huì)怎么生長(zhǎng)。我不想寫成一個(gè)“歷史上的人和事兒”，不想去重述歷史上的人物和事件。這個(gè)城市它像一塊地衣在大地上生長(zhǎng)，我主要著眼于它隨著時(shí)間推移空間結(jié)構(gòu)的變化。

　　周末周刊：書寫北京3000年城邑史，您的序章是立足當(dāng)下的——“第一高樓”的瞭望。這個(gè)“瞭望”，是否恰好定義了您打量北京時(shí)空的視線？

　　邱華棟：我一直覺(jué)得自己身處北京發(fā)展的一個(gè)特殊歷史節(jié)點(diǎn)，于是想用“厚今薄古”的方式來(lái)寫當(dāng)代的北京、嶄新的北京、我自己的北京。

　　剛到北京的時(shí)候，我喜歡跑到北京當(dāng)時(shí)的那些高樓比如國(guó)際飯店、長(zhǎng)城飯店上瞭望北京，從那個(gè)角度看城市，我會(huì)覺(jué)得這個(gè)地方要生長(zhǎng)、那個(gè)地方要變化，對(duì)這個(gè)城市充滿了信心。

　　20世紀(jì)90年代初，北京進(jìn)入新一輪發(fā)展，各種高樓迅速聳立起來(lái)。我對(duì)這些很好奇、很關(guān)注，甚至看一眼就知道那個(gè)樓有多高。比如，看見(jiàn)京城大廈新起了，朋友就讓我說(shuō)多高，我說(shuō)這個(gè)有180米，后來(lái)一查，基本差不多。

　　周末周刊：多年之后，您站立在更高的高樓上看北京，心生出怎樣不同的感慨？

　　邱華棟：現(xiàn)在再看北京的話，我的時(shí)間跨度會(huì)更長(zhǎng)，會(huì)更多地關(guān)注城市歷史一路文脈怎么變化。北京的人文積淀是很深厚的，比如北京中軸線，我寫過(guò)它的變化。

　　周末周刊：2024年7月27日，“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　邱華棟：北京中軸線縱貫北京老城南北，經(jīng)不斷演進(jìn)發(fā)展，形成今天全長(zhǎng)7.8公里、世界上最長(zhǎng)的城市軸線。我步行走過(guò)7.8公里這條線。2023年，少年兒童出版社出版的繪本《從歷史走向未來(lái)的建筑樂(lè)章——北京中軸線》，就是約我寫的。我寫了一個(gè)小男孩跟著建筑設(shè)計(jì)師爸爸，開(kāi)啟了一次北京中軸線之旅。他們從永定門開(kāi)始，從南向北一路走。小男孩沒(méi)想到的是，北京中軸線不僅是過(guò)去的精華總結(jié)，還是未來(lái)的輝煌樂(lè)章。所以，這條中軸線上延伸的是歷史走向未來(lái)的路。

用復(fù)眼觀察時(shí)代的變化

　　周末周刊：初到北京，您在長(zhǎng)城腳下一個(gè)村子里掛職，經(jīng)常蹲在野長(zhǎng)城上眺望市區(qū)，周末回到市區(qū)，則喜歡出沒(méi)于三里屯。野長(zhǎng)城與三里屯，具象了北京這座城市的兩種文化。

　　邱華棟：我覺(jué)得這是很有意思的。那時(shí)候，我給我媽寫信，我媽說(shuō)你肯定沒(méi)有分到北京，肯定還在村里，因?yàn)樗次遗牡恼掌菓讶岬纳搅?，那些栗子?shù)。到周末我就回市區(qū)，在三里屯的酒吧里泡著，也沒(méi)有認(rèn)識(shí)的人，我就手寫小說(shuō)，一會(huì)兒就能寫幾千字。

　　周末周刊：當(dāng)時(shí)您寫了許多關(guān)于北京的小說(shuō)。

　　邱華棟：1993至1998年間，我寫了一批中短篇小說(shuō)，都是以迅速變化的北京為背景，涉及商場(chǎng)、酒吧等各種各樣的城市符號(hào)。當(dāng)時(shí)，中國(guó)作家還沒(méi)怎么寫過(guò)這些。所以，我的這批作品出來(lái)以后，就有評(píng)論家認(rèn)為，王朔是寫大院的，邱華棟寫的是20世紀(jì)90年代的新北京。這么著，給我?guī)狭艘粋€(gè)文學(xué)的符號(hào)——中國(guó)當(dāng)代城市文學(xué)寫作小說(shuō)家。

　　這個(gè)符號(hào)又促使我更多地思考文學(xué)和城市的關(guān)系，我開(kāi)始尋找相關(guān)的文本，在理論上做一些建設(shè)。當(dāng)然，對(duì)作家的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，最重要的還是感性的東西要蓬勃，能將理性融化成一種感性的表達(dá)，把自己對(duì)城市的觀察、感受與思考以獨(dú)特的文字書寫出來(lái)。

　　周末周刊：在這個(gè)過(guò)程中，您期望自己能和北京建立一種作家和城市的關(guān)系，就像狄更斯和倫敦建立的關(guān)系一樣？

　　邱華棟：在北京生活的時(shí)間越長(zhǎng)，我就越覺(jué)得，一個(gè)作家的寫作和一座城市相聯(lián)系，是保持創(chuàng)作生命力的一種方式。文學(xué)史上，有許多作家把對(duì)應(yīng)著他居住的城市作為書寫對(duì)象，如狄更斯寫倫敦，巴爾扎克寫巴黎。因?yàn)閱桃了沟摹队壤魉埂?，都柏林永遠(yuǎn)活在讀者的想象中，當(dāng)然也在現(xiàn)實(shí)里繼續(xù)生長(zhǎng)。這是精神性的文學(xué)和物質(zhì)化的城市之間建立的一種奇妙的文化關(guān)系。作家通過(guò)對(duì)城市的書寫，讓這個(gè)城市本身以文化的方式存在。

　　作為作家，我少年時(shí)期的寫作就不錯(cuò)了。但那些東西，只是顯示了作家有一定的寫作才華，在文學(xué)史上的價(jià)值卻并不大。文學(xué)史要看作家有沒(méi)有對(duì)文學(xué)有所貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)了什么符號(hào)價(jià)值和時(shí)代價(jià)值。就像建筑師一樣，一定要有代表性的建筑立在大地上。我作為新北京人，有著濃厚的興趣和這座城市一起經(jīng)歷一段快速變革的時(shí)期，并成為這個(gè)時(shí)期的觀察者和記錄者。如果我寫好了，運(yùn)氣好，那么我可以和這座城市一起變成互相離不開(kāi)的符號(hào)。如果寫砸了，就算了。

　　周末周刊：而許多年后，新北京人邱華棟站在景山萬(wàn)春亭眺望整座城市的輪廓線，如此說(shuō)道：“北京，是我文學(xué)的故鄉(xiāng)?！?/p>

　　邱華棟：我在新疆出生，老家是河南，到武漢讀大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后到北京。劉心武老師發(fā)現(xiàn)了我創(chuàng)作上的一個(gè)特征，指出我寫了很多“與生命共時(shí)空的文字”。那么，到現(xiàn)在，我在北京生活了這么多年，我的“與生命共時(shí)空的文字”自然而然地與這座城市產(chǎn)生了密切的聯(lián)系。

　　周末周刊：在非虛構(gòu)的《北京傳》之前，您以多部虛構(gòu)的小說(shuō)書寫北京，特別是“北京時(shí)間”系列。從“北京時(shí)間”走到《北京傳》的“北京空間”，您的變化與不變是什么？

　　邱華棟：從1995年到2008年，我寫了“北京時(shí)間”系列的4部長(zhǎng)篇小說(shuō)，小說(shuō)的背景都是新北京，刻畫了城中小知識(shí)分子和文化中產(chǎn)階層的精神境況，以他們生活的變化來(lái)寫城市的變化、時(shí)代的變化。因?yàn)槲腋惺艿降谋本?，無(wú)論城市建筑，還是人的內(nèi)心，都是正在發(fā)生巨大變化的北京。我看到北京由三環(huán)擴(kuò)充到六環(huán)，看到胡同的減少，看到北京更加國(guó)際化……在迅速變化的都市環(huán)境中，我仿佛用復(fù)眼在觀察種種的變化并用文字記錄下來(lái)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，虛構(gòu)的文學(xué)創(chuàng)作更聚焦在個(gè)體的故事和人物上，非虛構(gòu)的寫作是更群體或者說(shuō)更宏觀的東西，像《北京傳》就是把小說(shuō)創(chuàng)作的比較個(gè)人化、比較文學(xué)性變成更大眾的一個(gè)過(guò)程。

《空城紀(jì)》邱華棟著 譯林出版社

我經(jīng)歷的是寫作的慢跑

　　周末周刊：評(píng)論家劉大先認(rèn)為：“無(wú)論從題材和主題，還是從體裁和體量上來(lái)說(shuō)，邱華棟都像一頭充滿活力的雜食巨獸。除了創(chuàng)作小說(shuō)，他還從事新聞寫作，并且有著為數(shù)甚夥的當(dāng)代文學(xué)、文藝?yán)碚?、建筑、電影的評(píng)論和對(duì)話?！薄半s食巨獸”起步于15歲那年發(fā)表的詩(shī)歌作品，您現(xiàn)在還寫詩(shī)嗎？

　　邱華棟：詩(shī)寫得很少，但我保持了對(duì)詩(shī)的閱讀，每天都讀詩(shī)。讀詩(shī)能保持你對(duì)語(yǔ)言的警覺(jué)，因?yàn)樵?shī)歌是語(yǔ)言的黃金、閃電，是最純粹的語(yǔ)言藝術(shù)。

　　周末周刊：13部長(zhǎng)篇小說(shuō)、200多部中短篇小說(shuō)，還有散文隨筆集、詩(shī)集、文學(xué)評(píng)論集、電影和建筑研究，作品量如此巨大，您這樣的“雜食巨獸”是如何煉成的？

　　邱華棟：我寫東西很雜。我不喜歡被認(rèn)作一成不變的作家。為了保持興趣，我經(jīng)常換換手，左手寫了當(dāng)代的，右手就寫歷史的，也許以后還會(huì)嘗試其他的。

　　在漫長(zhǎng)的創(chuàng)作時(shí)間里，我經(jīng)歷的是寫作的慢跑。其實(shí)，我的寫作一直處于業(yè)余的狀態(tài)，我?guī)缀醢阉械臉I(yè)余時(shí)間都拿來(lái)寫作了。比如，這幾天我利用休息時(shí)間寫了三四萬(wàn)字，完成了我正在寫的關(guān)于祁連山的書的一章。對(duì)作家來(lái)說(shuō)，重要的是要拿起筆來(lái)寫，寫就有東西，不寫就沒(méi)有。好在，我在報(bào)社經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，能迅速進(jìn)入寫作狀態(tài)，寫作不至于嬌氣，不至于連不起來(lái)，并由此獲得了寫作的“碎片連綴法”。

　　周末周刊：寫作的慢跑如此漫長(zhǎng)且辛苦，是否影響您最初的文學(xué)夢(mèng)想？

　　邱華棟：文學(xué)，是我年少時(shí)就有的夢(mèng)想。十幾歲的時(shí)候，我就揚(yáng)言要當(dāng)作家，把我媽都嚇壞了，那時(shí)她連作家是干什么的都不知道。我爸說(shuō)你應(yīng)該繼續(xù)練武，如果考不上大學(xué)，可以去當(dāng)兵。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，這個(gè)夢(mèng)想一直沒(méi)有改變過(guò)。

　　寫作確實(shí)是一個(gè)長(zhǎng)期忍耐的過(guò)程，是多少年的積累，只在那一刻，書成了，心中莫大的歡喜。但這就值得堅(jiān)持了。

　　周末周刊：這種“值得”足可抵御這個(gè)時(shí)代文學(xué)的寂寞？

　　邱華棟：隨著科技和媒介的發(fā)展，我們正在經(jīng)歷一個(gè)文學(xué)的衰退期，今天越來(lái)越多的人通過(guò)短視頻、影視等來(lái)獲取信息和知識(shí)，但應(yīng)該看到，依然有許多人更愿意手握一本書，與那些低像素的文字做心智的博弈。

　　2022年，疫情中，一個(gè)晚上，我待在書房里，一眼望去，看到成千上萬(wàn)冊(cè)的圖書簇?fù)碇?，讓我擺脫了某種憂慮。我想起了哈佛大學(xué)教授哈羅德·布魯姆的話：“閱讀在其深層意義上不只是一種視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，而是一種建立在內(nèi)在聽(tīng)覺(jué)與活力充沛的心靈之上的認(rèn)知和審美的經(jīng)驗(yàn)?！蔽蚁?，這樣復(fù)雜的認(rèn)知與審美過(guò)程所帶給我們的源源不斷的驚異感，大概就是今天還需要繼續(xù)創(chuàng)作文學(xué)作品與閱讀的重要理由。

　　我一直認(rèn)為，我們書寫什么樣的文學(xué)就是在創(chuàng)造什么樣的文化基因，我們閱讀什么樣的文學(xué)就是召喚什么樣的心靈。當(dāng)世界進(jìn)入“現(xiàn)代”時(shí)刻，無(wú)數(shù)知識(shí)分子投入到改造人心、重建人文精神的事業(yè)中。而所謂的“現(xiàn)代”，除了先進(jìn)的科技、經(jīng)濟(jì)、制度等因素的支撐之外，它的核心之義是作為現(xiàn)代主體的人。我們?cè)凇艾F(xiàn)代人”的構(gòu)造中可以提取諸多關(guān)鍵詞，比如理性、欲望、想象、審美。而這些都可以以文學(xué)的方式展開(kāi)，抑或說(shuō)文學(xué)推動(dòng)了這些關(guān)鍵詞的發(fā)展，參與了現(xiàn)代觀念、現(xiàn)代意識(shí)的生成過(guò)程，并且促使現(xiàn)代人的覺(jué)醒。文學(xué)對(duì)此潛移默化的力量，無(wú)疑是特殊而有效的。

　　今天的全球化已經(jīng)使地球變成一個(gè)“村”，時(shí)間和空間被雙重壓縮，但文學(xué)的奇妙之處恰恰在于：讓我們?cè)谌ネ澜绲乃查g又不會(huì)錯(cuò)過(guò)只有長(zhǎng)途跋涉才能欣賞到的風(fēng)景。想象多元的普遍性和不同的人，應(yīng)該成為未來(lái)文學(xué)的更高追求。人、文學(xué)、世界互相打開(kāi)和饋贈(zèng)，是我們閱讀和寫作的意義所在。在離散和統(tǒng)一之間，文學(xué)可以銘刻族群變遷，跳脫地理空間的限制。在這樣的文學(xué)視野下，我們才能聆聽(tīng)現(xiàn)代性的眾聲喧嘩，想象未來(lái)社會(huì)發(fā)展的繁復(fù)多姿。

　　周末周刊：您的“與生命共時(shí)空的文字”，恰是生命與時(shí)代在文學(xué)世界的共命運(yùn)。

　　邱華棟：生命就是一個(gè)時(shí)間的過(guò)程，要想在這一過(guò)程中獲得意義，人就要拼搏。在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，描寫人的成長(zhǎng)的歷程，是文學(xué)的一個(gè)重要母題。而以文學(xué)的方式創(chuàng)造性地記述和再造自己經(jīng)歷的生命成長(zhǎng)過(guò)程，本身就是激動(dòng)人心的。

　　人會(huì)慢慢老去，但依靠寫下的文字，你依然可以感受那些曾經(jīng)的生活、曾經(jīng)的心跳。

　　邱華棟

　　1969年生于新疆?，F(xiàn)任全國(guó)政協(xié)常委，中國(guó)作協(xié)書記處書記、主席團(tuán)委員，中國(guó)作協(xié)副主席。著有非虛構(gòu)作品《北京傳》，小說(shuō)集《十俠》《哈瓦那波浪》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《空城紀(jì)》《夜晚的諾言》《白晝的喘息》等13部，中短篇小說(shuō)200多篇。曾獲多個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。

　　（邱華棟系民進(jìn)會(huì)員）